图书名称：《中国民族旅游研究2014卷》【作者】中国人类学民族学研究会民族旅游专业委员会，桂林理工大学民族旅游研究中心编；吴忠军主编；金海龙，王佳果副主编【丛书名】第五届中国民族旅游论坛文集【页数】368【出版社】北京：旅游教育出版社,2015.11【ISBN号】978-7-5637-3278-4【价格】88.00【分类】少数民族-民族地区-旅游业发展-中国-文集【参考文献】中国人类学民族学研究会民族旅游专业委员会，桂林理工大学民族旅游研究中心编；吴忠军主编；金海龙，王佳果副主编.中国民族旅游研究2014卷.北京：旅游教育出版社,2015.11.《中国民族旅游研究2014卷》内容提要：本书对民族地区旅游综合改革与旅游产业发展、民族地区旅游产业转型升级、民族旅游标准化、民族旅游与边疆稳定等方面进行了深入浅出的研究并编撰为论文。这些研究都将为民族旅游转型做出贡献，并进一步规范民族地区旅游发展，建立中国民族文化旅游示范基地标准，推动民族地区旅游改革与发展起到巨大的推动作用。《中国民族旅游研究2014卷》内容试读中国民族旅游研究(2014卷】密大被诗同的馆南0光中正红》7穿罚释女交流·共识·合作朵打十空0德业文面圆·的一第五届中国民族旅游论坛纪要理新2014年11月13日至15日，由中国人类学民族学研究会主办，中国人类学民族学研究会民族旅游专业委员会、琼州学院承办，海南槟榔谷黎苗文化旅游区协办的第五届中国民族旅游论坛在海南省三亚市隆重召开。中国人类学民族学研究会秘书长、国家民委民族问题研究中心巡视员、副主任黄忠彩，原国家旅游局综合司副司长、副巡视员邓宗德，中国人类学民族学研究会民族旅游专业委员会主任吴忠军，中国旅游研究院国家旅游经济实验室负责人唐晓云，海南省旅游发展委员会巡视员陈耀，三亚市旅游发展委员会主任、党组书记周春华，琼州学院校长武耀廷等出席了论坛的开幕式。绿本届会议主题为“民族地区旅游业改革与发展”，主要采取主题报告和专题讨论的形式进行。在开幕式的主题报告中，中国旅游研究院国家旅游经济实验室负责人唐晓云博士从新常态、新动力、新发展几个方面对《国务院关于促进旅游业改革发展的若干意见》（国发〔2014)31号)进行了深入的解读。国家旅游局综合司原副司长、副巡视员邓宗德以《旅游产业发展与标准化建设》为主题细数了旅游产业发展的几个重要阶段和重大历史事件，从自身的经历出发，带领与会人员回顾了我国旅游业标准化的发展历程。民族旅游专业委员会主任吴忠军教授在2010年《中国民族地区旅游业发展报告》基础上，通过大量翔实的数据对我国民族地区旅游业发展进行了深入研究，做了《改革与发展一民族地区旅游业改革与创新思考》的主题发言。海南省旅游发展委员会陈耀巡视员做了《民族地区旅游与民族旅游的创新推进》的主题报告。云南师范大学科研处处长明庆忠教授以《云南旅游发展与和谐社会建设》为题对云南旅游健康发展给予了厚望，表达了自己对云南旅游业发展的信心。市两话联恋传保时限世本届论坛参会人员分别来自国家民族事务委员会、国家旅游局、中国旅游研究院、中国社会科学院、海南省旅游发展委员会、桂林理工大学、北京第二外国语学院、《旅游论坛》杂志社、《民族论坛》杂志社、桂林市七颗星旅游景观规划设计有限公司、海南槟榔谷黎苗文化旅游区等60多家单位的80多位专家、学者、企业人士与会，共收到论文40余篇，按论文内容分为三个小组进行讨论。流阳织商跑面一、民族地区旅游综合改革与旅游产业发展主题讨论西南大学地理科学学院杨晓霞教授的研究生曾瑜皙以《基于熵变模型的民族社区旅游参与行为系统评价研究一以肇兴侗寨为例》为题，基于耗散结构理论和信息熵原理，构建出民族社区旅游参与行为系统的熵变模型，以肇兴侗寨为例，通过引人评价指标体系，对当地旅游参与行为系统进行多层次熵值测算。从信息、教育、制度等方面提出肇兴侗寨社区旅游参与行为系统的优化建议。中南民族大学经济学院副院长张英教授深入探讨了《旅游发展与城镇建设耦合协调研究—以黔东南州为例》，采用耦合方法分析2007一2012年黔东南州相关统计数据，结果表明黔东南州旅游业和城镇建设都取得了一定的发展，两者耦1中国民族旅游研究(2014卷)合度处于中等水平，但两者的协同作用还比较低，协调度有待加强。黑龙江大学旅游学院旅游文化产业教研室主任朱桂凤副教授结合当地满族文化旅游开发情况研究了《文化产业与满族民俗旅游发展》，借助文化产业的理论和实践，为满族民俗旅游的发展提供理论上的支撑和实践上的借鉴，将在打破制约满族民俗旅游发展的“瓶颈”问题上有所突破。重庆工商大学徐德莉副教授简要阐述了《协同学理论下的西部民族地区旅游城镇化发展探析》，将西部民族地区作为一个整体系统，用哈肯的协同学理论，对西部民族地区旅游城镇化发展系统做了深入探讨。论文指出，区域旅游业和城镇化发展是西部民族地区旅游城镇化发展的序参量，宏、微观政策环境是西部民族地区旅游城镇发展的控制参量。桂林市七颗星旅游创意机构学术研究部主任、助理研究员钟珺深入剖析了《改革与发展一民族地区旅游业改革与创新的思考》，基于改革开放以来民族地区旅游业统计数据的分析，研判我国民族地区旅游业发展的历程和特征，总结其存在的问题及发展趋势。结合旅游改革升级、旅游区域联动、区域旅游合作、产品业态升级、旅游发展环境、旅游发展政策等方面，综合分析民族地区旅游业改革与发展取得的初步成效，最后提出民族地区旅游业改革与发展的相关对策。武夷学院旅游学院院长周作明教授以《挑战与发展一民族村寨与民族村寨旅游发展危机思考》为题，针对民族村寨与民族村寨旅游面临城镇化、现代化和社会主义新农村建设的挑战，需要激发民族自觉性，把握民族文化，把握民族村寨的民族性和真实性，用民族村寨的发展来化解民族村寨与民族村寨旅游发展的危机。贺州学院经济与管理学院副院长杨主泉副教授以《基于游客支付意愿的旅游生态补偿研究》为研究内容，本研究以旅游发展典型区域阳朔县为例，基于条件价值评估法(CVM),并采用非参数估计和多元线性回归估计法对游客生态补偿支付意愿进行研究。该研究丰富了条件价值评估法在旅游发展典型区的应用，对促进这类型区域生态补偿的科学发展提供了参考和借鉴。桂林理工大学旅游学院邓敏副教授以《将社会性别意识纳入旅游扶贫的主流：广西民族旅游扶贫思考》为题，在探讨旅游业发展、性别和削减贫困复杂关系的基础上，基于田野跟踪调查，从性别视角动态分析广西旅游扶贫背景下，个体家庭出现的经济、资源和时间变迁，揭示旅游扶贫实现经济脱贫的同时产生另类的贫困，尤其是女性面临多重困境。据此提出在广西旅游扶贫政策和行动中纳入社会性别视角，考虑女性和男性的不同需求，对未来广西民族旅游扶贫的研究和实践理性选择。广西师范大学漓江学院张艳梅讲师以《泛旅游时代龙胜县民族旅游发展路径研究》为题，以泛旅游时代内涵为切入点，以桂林市龙胜县为例，分析了泛旅游时代龙胜县民族旅游发展的优势与困境，通过分析和研究提出泛旅游时代龙胜县民族旅游发展路径：加强旅游公共服务设施建设，逐步推行无景区全方位旅游；保护资源和环境，实现旅游可持续发展；保护和传承旅游地本真的文化资源：鼓励居民充分参与民族旅游活动。另的团是亚饼二、民族地区旅游产业转型升级研究主题讨论吉首大学旅游与管理工程学院院长、教授尹华光剖析了《武陵山片区文化产业与旅游产业融合发展模式研究》，初步构建了武陵山片区文化产业与旅游产业融合发展的三大模式，同时对每一种模式的内涵、特征及其相互关系进行了具体探讨，以期为武陵山片区旅游产业的可持续发展提供新的思路和理论指导。南京旅游职业学院教授邸平伟分析了《基于2中国民族旅游研究(2014卷)生态文化保护下的民族旅游可持续发展研究一以青海为例》，有针对性提出了在保护地方民族文化和生态环境前提下促进民族旅游可持续发展的对策及建议。其中特别提出，发展地方民族旅游业首先要建立起一套科学有效的民族旅游可持续发展评价指标，其次，必须创新地方民族旅游业转型升级发展方式。桂林理工大学旅游学院研究生申屠振峰的《漓江生态补偿与桂林国际旅游胜地核心竞争力提升机理研究》全面阐述了漓江流域建立和落实生态补偿机制的必要性。利用平衡理论和认知发展理论，从物质和精神两个层面理清漓江生态保护与农民发展之间的对立统一关系，并创造性地提出“拒绝保护”和“拒绝收益”两个概念，构建了漓江实施生态补偿机制对桂林国际旅游胜地核心竞争力提升的机理。桂林理工大学旅游学院梁福兴副教授的《产业转型升级背景下民族旅游文化创意人才协同创新培养路径研究》中提出如何把准民族旅游产业的文化灵魂，领悟其品质内涵，认清其转型升级的主要目标方向，是推进民族旅游产业向文化创意产业转型升级发展的基本撬动点，更是培养高素质民族旅游产业协同创新人才的主要着力点。北方民族大学副教授景曦在《民族地区主题酒店的文化定位和建设问题研究一以宁夏回族自治区为例》一文中提出，只有因地制宜，结合民族文化，开发出富有民族特色的主题酒店、主题产品，推向旅游市场，进而引导市场、开拓市场，才能让主题酒店既是一种功能的体现，又是民族地区一道独特的风景线，两者相辅相成，共同进步，从而发展城市经济。重庆旅游职业学院副教授范才成深人探讨了《关于民族地区文化旅游与生态发展结合的思考》，针对民族地区文化旅游与生态发展结合进行研究，认为综合规划、结合机制、人才缺乏以及民族文化保护等方面存在问题，提出科学规划和建设旅游设施、重视对外宣传、产业升级相结合、专业人才培养与引进等相关建议。中南民族大学管理学院副教授卢世菊以武陵山区为例分析了《生态文明建设视角下民族文化旅游创意产业发展研究》，基于生态文明建设视角，提出发展武陵山区民族文化旅游创意产业需要树立生态文明理念，创意开发合乎生态文明建设的旅游产品，规范旅游创意参与者的生态文明行为，以实现民族文化旅游创意产业的可持续发展。三、民族旅游标准化、民族旅游与边疆稳定主题讨论中国社会科学院民族学与人类学研究所刘晓春研究员宣讲了《新疆和布克赛尔人文旅游初探》一文，该文在对和布克赛尔的旅游资源进行了全面、系统的描述的基础上，论述了其人文旅游资源的优势与价值，针对旅游发展中存在的问题，提出了理性的思考和建议。贺州学院经济与管理学院韦浩明教授介绍了《生态环境与金秀大瑶山盘瑶的文化适应》一文，韦浩明教授在对广西金秀大瑶山盘瑶进行充分调查的基础上，结合历史文献资料，从生产方式、生活方式、生态资源保护方式等方面论述了盘瑶对其所处生态环境的文化适应方式：既包括对瑶族传统文化的继承，也讨论了人文环境变迁条件下的创新与创造。韦浩明教授还特别讲述了历史上盘瑶的文化调适过程，结果是盘瑶构建出了一整套与大瑶山自然环境良性互动的生态文化体系，从而确保了该族群的生存、延续与可持续发展。梧州学院卢艳红讲师宣讲了其与桂林理工大学人文与社会科学学院侯玉霞博士合著的《民族村寨旅游开发社会居民满意战略体系构建》一文，该文以促进民族村寨社区及其社区居民全面可持续发展为宗旨，将战略管理以及满意战略的相关理论运用到民族村寨社区发展中，从定位系统、运作系统以及保障系统三大层面构建民族村寨旅游开发社区居民满意战略体系，3中国民族旅游研究(2014卷)为民族地区的旅游开发及发展提供了有益借鉴。桂林理工大学旅游学院硕士研究生韦俊峰首先宣讲了《民族旅游标准化建设探讨》一文，该文在回顾、总结我国旅游标准化历程及民族旅游标准化研究与实践的基础上，分析了民族旅游标准化的可行性，识别出了民族旅游标准化中的建设与实践困难：由民族旅游的内在属性和特征与标准化的本质和要求之间的矛盾而导致的标准化建设困难、标准化对象复杂性和多元性特征导致的标准化实践和普及困难。最后探讨了民族旅游标准化的建设方法：标准制定上坚持封闭性和开放性的统一；工作上坚持专业化和社会化的统一；内容上坚持系统性和特色化的统一。总结本次论坛，有三大亮点：一是参会机构众多，涉及高校、政府部门、企业以及相关研究机构，研究队伍不断扩大，多方共同探讨“民族地区旅游改革与发展”；二是论坛讨论及研究内容丰富、角度新颖、方法创新，拓宽了民族旅游研究的深度和广度；三是中青年专家学者踊跃参与，为民族旅游的发展和研究注入新的活力，是中国民族旅游发展的希望与中坚力量。这些都将为民族旅游转型做出贡献，为进一步规范民族地区旅游发展，建立中国民族文化旅游示范基地标准，推动民族地区旅游改革与发展起到巨大的推动作用。6问卧，品高图中生斯江一吸又.收中特8公站4.中领游文！子11洗入窗宽滋风思片以的快公1下各在给进亚店西在书的子得少子骨态T0世因由海质四腰出班界偶为：名大为中、修”形西图限球事馆斯货出神实去站，李以4馆流时4最装颜端的整即文牙名改酒的，吸9出平专品烈翔宽前指一机明，风1中文+清。这包时际前的行瑞证流，记说双月苑水破作得：方台7之的问州么本.5名保中,品基阳部的T出品激数迹件改以，文深从资合路.法西头感爆提就茶切的的合制中入赵女训们研命为明☒西开动4保4酒雪骨11，一泽为编有阿色相金儿，中湖武刘此甲大的农站是行站岩茶网式,是数型街两型因十形，计北9小市贝西筑4中国民族旅游研究(2014卷)】出风表习员为因面装高经面式品册：部西改革与发展14义业海扇1内国，国·结数沙资安★州容内青“年“一文家的部一民族地区旅游业改革与创新的思考支大四屏女入分从爱八高别名回业吴忠军钟琚2划王佳果3形我平圈(1.桂林理工大学民族旅游研究中心，桂林；2、3.桂林市七颗星旅游景观规划设计有限公司，桂林)变的奇酒:【摘要】本研究基于改革开放以来民族地区旅游业统计数据的分析，研判我国民族地区旅游业发展的历程和特征，总结其存在的问题及发展趋势。结合旅游改革升级、旅游区域联动、区域旅游合作、产品业态升级、旅游发展环境、旅游发展政策等方面，综合分析民族地区旅游业改革与发展取得的初步成效，最后，提出民族地区旅游业改革与发展的若干思考，以推进民族地区旅游业的发展与繁荣。【关键词】民族地区；民族旅游；旅游业转型升级；旅游业改革与发展出/风道，或同的一、研究对象与相关概念、为15(一)相关概念5101.民族旅游目前，国内外学者对民族旅游的定义颇多，本文认为民族旅游是以民族村寨或民族文化主题景区为旅游目的地，依托当地自然、人文和社会环境，以当地民族自身及其独特的民族文化为核心吸引力，为旅游者提供一种特殊难忘异质民族文化体验的旅游活动。民族地区旅游则是超出民族旅游概念的更加泛化旅游概念，不仅包括民族地区的以体验民族文化为核心目的旅游活动，还包括自然观光旅游、生态旅游等旅游活动。民族旅游对象群体是边缘性的少数族群或者民族国家的政治一经济框架中相对弱势的文化群体。就中国的具体国情而言，民族旅游的活动主体多为汉族群体，多来自中东部经济发达地区，指向对象是少数民族，多位于西部和边疆地区。2.民族地区国内取得较为共识的观点是“民族地区”的概念等同于“少数民族地区”，但是民族地区或者少数民族地区的概念所指存在分歧。主要从空间尺度、行政区划、聚居分布等方面对民族地区做出了不同的定义。本研究从技术层面将研究区域对象“民族地区”界定为“九省区”，即内蒙古自治区、宁夏回族自治区、新疆维吾尔自治区、广西壮族自治区、西藏自治区和少数民族人口较多的云南、贵州、青海、海南。上述九省区的总面积占全国国土面积的63.9%，占民族自治地方国土面积的89.03%①，涵盖民族自治地方的绝大多数区域。顺园①《中国民族统计年鉴2012》。：5中国民族旅游研究(2014卷)3.民族地区旅游业目前，国内对旅游业的定义和界定存在较大争议，主要包括：从供给方面还是需求方面定义，“产业”和“产业集合体”之争直指旅游产业存在与否，产业内容的六要素、八要素、三大支柱和四大支柱的纷争。本研究仅从技术层面对研究对象进行廓清，所指的民族地区旅游业包含旅游八要素的旅游收入、旅游人次、旅游住宿、旅游餐饮、旅游交通、旅游购物、旅游景区、旅游娱乐、研学旅行、旅游健康服务等方面的综合性产业。4.旅游业转型升级旅游产业转型升级是产业转型与升级的有机结合，既包括旅游产业发展该模式与发展形态的改变，也包括产业结构的优化与产业要素的提升。其中，旅游产业转型主要通过旅游产品、旅游体制、旅游市场等方面的转变，形成旅游产业的转型：旅游产业升级主要通过旅游产业结构调整、旅游产业优化促进旅游业经济效益、社会效益、生态环境效益的提升。本研究主要通过旅游产业转型升级实现旅游产业改革与发展，促进民族地区旅游业的持续健康发展。(二)研究内容本研究对相关概念进行了界定，统计分析民族地区旅游发展指标，并对民族地区旅游转型升级情况进行定性和定量评价，深入研究民族地区旅游业改革与发展取得的初步成效和存在的问题，进而提出民族地区旅游业改革与发展的若干思考。(三)数据来源本研究统计数据主要来自《新中国60年统计资料汇编》《中国民族统计年鉴(1949一2012年)》《中国旅游统计年鉴(1990一2013年)》历年各省区地方统计年鉴、历年国家旅游局旅游统计公报等，搜索途径和具体数字整理主要通过搜数网的《中国大陆统计数据库》《中国资讯行一中国统计数据库》《中经网统计数据库》《中国统计数据应用支持系统》《CNKI中国统计年鉴数据库》等。。二、民族地区旅游业发展历程与特征分析品（一）民族地区旅游业发展现状分析日1.民族地区旅游发展定位显彩(1)民族地区旅游业产业定位针民族地区旅游业对区内经济发展有很好的带动作用，各省区也针对本区旅游业的发展现状给出了明确的产业定位。其中，贵州、西藏把旅游业定位为未来发展的主导产业，以便充分发挥旅游业在保增长、扩内需、调结构、促就业、惠民生、保稳定、利开放等方面的积极作用：其余七省区则纷纷把旅游业定位为未来调整产业结构、促进就业的战略性支柱产业，成为能促进社会和谐、优化生态环境的民生产业。西(2)民族地区旅游业总体定位面如表1所示民族各省区针对自身旅游业发展状况进行了定位，其中，海南、广西、贵州云南四省区纷纷以建设旅游强省为目标，积极打造世界级的旅游目的地：内蒙古、新疆两区则以打造中国旅游大区为目标，争取未来几年内成为国内重要的旅游目的地：宁夏、西藏、青海三省区旅游基础相对薄弱，则以西部旅游名省为建设目标，致力于建设中国西部6···试读结束···...

2022-05-09

编辑评论：牛津大学哲学通识课道德哲学为了让读者在阅读过程中有方向感，沃尔夫在每章末尾设置了复习和延伸，并提供了简洁的附录想了解道德哲学、关注伦理问题、进行深入研究的读者可以从中受益。图书特色1、牛津大学重量级哲学家，广受期待的通识教育新作。牛津大学哲学家乔纳森·沃尔夫(JoathaWolfe)撰写了大量著作30多年。他之前的通识经典著作《政治哲学》成为了标杆著作，而这部《道德哲学》则是他新出版的通识教育著作，以他清晰明了的语言风格，将追求美好生活作为其重要目的。道德哲学，为一般知识的新规范做出了贡献。2、整合2500年思想资源，梳理三大流派，破解当前道德困境。对于“什么是正确的做法？”这两个核心问题，我们每个人都会给出不同的答案。和“什么样的生活是好的？”从边沁、康德，到当代的罗尔斯、安斯康等，过去2500年的哲学家们也有着截然不同的见解。在《道德哲学》中，沃尔夫梳理了功利主义、道义论和美德伦理学三个学派，从结果、动机、性格等方面探讨了我们今天面临的道德问题。3、逐章复习、延伸阅读、术语解释、关键词索引，把握道德哲学的关键问题。《道德哲学》从哲学思维和道德推理的基础出发，整合了大量的思想资源，回应了当前的各种问题。为了让读者在阅读过程中有更多的方向感，Wolfe在每章末尾设置了复习和扩展，并在附录中提供了简洁的术语解释和丰富的关键词索引，希望能够理解道德哲学和付出重视伦理问题。，做过深入研究的读者，可以从中受益。4、哲学推理、思想实验、生活案例，用哲学工具告别盲从，重塑道德人生观。道德哲学不仅仅是一项学术事业，而是对什么样的生活值得过的检验。追求美好的生活，就是敢于用自己的理由去思考最重要的问题，而不是不假思索地接受别人给出的答案。沃尔夫希望读者能够获得独立运用推理的工具。因此，他阐述了哲学推理的基本方法，并回顾了过去2500年来在质疑和挑战中的道德思考和实践过程，运用思想实验、生活案例等，启发我们告别盲目信仰，用哲学的工具让我们过好我们的生活。简介正确的做法是什么？什么样的生活才是好的？这些我们每天都面临的问题，如果我们继续问下去，就会触及道德的本质。因此，道德哲学不仅仅是一项学术事业，而是对什么样的生活值得过的检验。追求美好的生活，就是敢于用自己的理由去思考最重要的问题，而不是不假思索地接受别人给出的答案。为了这样的道德启蒙，牛津大学哲学家乔纳森·沃尔夫结合数十年的哲学思想和道德实践，为每一位愿意探索幸福生活基础的人写下了这本清晰明了的常识性书籍。他从零开始重组了2500年的道德探究，使功利主义、道义论、美德伦理学三大流派在对峙中得到阐释，将众多伟大思想家的洞见融入我们时代的道德资源。从古典时代到21世纪，道德哲学提出了最根本的问题，并继续回答每个时代最相关的问题。理性思考加上换位思考，在质疑和挑战中完善思考和实践，是塑造道德人生观的途径，是道德进步的动力。关于作者[中文]乔纳森·沃尔夫牛津大学政府学院公共政策教授，前伦敦大学学院哲学教授和人文艺术学院院长。作为哲学家，他一直关注平等、弱势群体和社会正义等问题，但近年来他更加关注公共安全、残疾人、游戏产业、娱乐性毒品管制等实际问题.他的著作包括罗伯特·诺齐克（RoertNozick）、马克思在21世纪重读、伦理学和公共政策：一种哲学方法和健康人权。除了学术研究之外，Wolf还是纳菲尔德生物伦理委员会、医学会未来医学工作组的成员，并在《卫报》上每月开设高等教育专栏。在他的研究中，他绝不是一个哲学家。他的哲学思想是由现实的关切驱动的，他也试图理解和改变现实。道德探究的本质道德是一个难题。它不像科学，我们可以通过观察和实验来获取和提高我们的知识，也不像文学，我们有能力可以用想象力创作文学作品。道德原则，或者至少是道德标准，似乎是存在的。那么它们是什么？他们对我们有什么要求？他们来自哪里？我们怎么知道它们是什么？道德原则是否与基本算术相同，无论时间、地点，甚至更重要的是人，总是正确的？如果是这样，那么他们似乎具有更高的客观性。还是他们来去匆匆，就像时尚规则、时间和地点一样，都是该领域一小群领导者的心血来潮？所谓的领导者是时尚界的设计师和记者，以及道德界的牧师、先知，或许还有哲学家。如果道德如此善变，其客观性似乎受到了威胁。还是这两个类比都具有误导性，道德与数学或时尚无关？仔细观察会发现，这些问题可以分为不同的类别。他们中的一些人似乎在本质上具有深刻的哲学意义，我的意思是，他们探索现实的本质以及我们如何理解它：道德标准从何而来？我们怎么知道它们是什么？其他问题似乎更实际：道德原则是什么？我们需要什么？事实上，哲学家们为道德哲学划分了三个不同的领域：元伦理学、规范伦理学和应用伦理学。现在，让我们看一下这些术语的含义以及它们的含义。...

2022-05-06 道德哲学牛津大学通识 豆瓣 牛津大学政治哲学

编辑评论：牛津大学自然历史博物馆寻宝由两位熟悉博物馆藏品的专家撰写，他们精心挑选了80多件具有代表性的藏品和别具一格的建筑结构，穿插成两场惊人的寻宝图书特色两次惊人的寻宝，以及感受地球脉搏的途中休息。从打开这本书的那一刻起，你就踏入了牛津大学自然历史博物馆独特的大门，伴随着入口曲《DodoadVod》，贯穿着代表性的稀有化石和标本、稀有图谱和模型，并聆听有关自然科学史、传奇博物学家和博物馆本身的精彩故事。达尔文的书信、托尔金的幻灯片、各种恐龙遗骸、火星陨石……游览结束后，我们将在博物馆著名的玻璃屋顶下告别。欢迎来到你自己的“纸博物馆”，享受一个半世纪的珍贵积累。简介欢迎来到这个宝贵的旅程。牛津大学自然历史博物馆始建于1860年，历经一个半世纪，积累了大量重要的科研档案。有超过700万个科学样本，其中包括500万种昆虫、50万种化石和50万种动物。它每天接待来自世界各地的游客，对生物学、古生物学、地质学等多学科的研究具有重要意义。让您大饱眼福，欣赏代表先前旅程的稀有化石和标本，并惊叹于生命的进化奇迹。牛津郡的恐龙遗迹，著名女性化石猎人玛丽·安宁发现的鱼龙化石，栩栩如生的阿耶耶和水獭标本，还有异常美丽的菊石和鳞角腹足螺……更多精彩等待揭晓；lt/gt途中短暂的休息，是片刻驻足，聆听无声的岩石标本背后的故事，见证大地岁月的洗礼；旅程的后半部分从昆虫学家JohOadiahWetwood的放大镜和昆虫网开始，带你发现科学家和收藏家的轶事。错综复杂的琼斯地图集和神秘的琼斯先生，在《霍比特人》之后不久从托尔金的讲座中滑出，用棕褐色墨水书写的珍贵信件……共同讲述了博物学家感人的故事。我相信，这次穿越时空和环游世界的旅程将带你回家，收获满满。目录P001简介P021入口曲“DodoadVod”P023第一次旅行，生命的珍贵印记P129静在路上，大地的无声记录器P143第二次旅程：博物学家的轶事和足迹P211再见，屋顶科学馆P217致谢P219词汇表P221姓名翻译表P227延伸阅读精彩的书摘PierreAdréLaTreille(1762-1833)是一位杰出的法国动物学家，Fariciu称其为“他那个时代的首席昆虫学家”。16岁那年，拉特里耶来到巴黎求学，在那里他迷上了自然历史，在勒内·贾斯特-奥伊和让-巴蒂斯特·拉马克等重要科学家的指导下收集昆虫。尽管他热爱自然世界，但他后来开始学习成为一名牧师，并于1786年在利摩日大研讨会上获得了执事的地位。1790年法国大革命期间，法国政府在神父中强制推行“神职人员组织”，要求他们宣誓效忠法国，否则将被驱逐出境。出于某种原因，拉特雷耶错过了宣誓的最后期限，并于1793年被定罪。他在布赖夫和波尔多监狱服刑两年，并因一只小甲虫而免于被驱逐出境。当时，一名探访监狱的医生惊讶地发现拉特雷耶躺在地上观察一只昆虫。LaTrayer解释说，他正在研究Necroiaruficolli，一种罕见而重要的甲虫。医生对他的知识不知所措，将甲虫交给了一位名叫让-巴蒂斯特·博里·德·圣文森特的年轻博物学家。BeaurydeSaitVicet知道LaTreille的昆虫学著作，并试图将他从监狱中解救出来。在LaTrayer1806年出版的《甲虫概览》一书中，他对那些拯救了他们生命的人（和虫子）表示感谢：“这对我来说是一种非常值得的昆虫，我非常感谢BeaurydeSaitVicet和Dougla在法国遭受各种灾难蹂躏的不幸日子里的善意帮助。再次获得自由，但首先我要感谢这只昆虫。”这个标本就是当时拉特雷耶所说的那种昆虫。它属于果虫科，经常出现在木乃伊动物和熏肉中——因此它的俗名是“火腿虫”。它也出现在尸体上，使其成为法医昆虫学中的有效指示物种。在经历了这些痛苦的磨难之后，拉特雷耶并没有放弃对昆虫学的热爱，并于798年前往巴黎负责法国国家自然历史博物馆的昆虫标本工作。在他的一生中，拉特雷耶做出了许多科学贡献，包括大量增加已知属的数量，以及在科下建立了“属”概念的分类学，这些都记载在他的第14卷“TheGeeralad甲壳动物和昆虫的专业自然史。”LaTrayer被安葬在巴黎的PereLachaie公墓。Loui-PalfayMolek的青铜半身像竖立在一块9英尺高的方形墓碑上，以纪念他。这里展示的是原始青铜雕像的石膏铸件，上面刻有相同的铭文，意思是“1794年，郭公虫为拉特雷耶带来了安全”。...

2022-05-04 自然博物馆研究 自然博物馆 考古

图书名称：《艺术在别处对中国当代旅法艺术家的人类学研究》【作者】冯莎著【丛书名】厦门大学人类学与民族学书系【页数】210【出版社】北京：商务印书馆,2018.05【ISBN号】978-7-100-15078-1【价格】42.00【分类】艺术评论-文集【参考文献】冯莎著.艺术在别处对中国当代旅法艺术家的人类学研究.北京：商务印书馆,2018.05.图书封面：人类学研究》内容提要：本书基于作者在法国的田野工作，对当下旅居法国的中国艺术家展开研究，呈现他们的生活世界、创作形态、职业境遇和身价策略，探讨其与艺术史叙事、社会文化语境、艺术场体系的关联与互动，试图以艺术家的多重实践回应既有认知框架。...

2022-05-03 研究人类的 人类学是研究什么

编者评：教育部普通高等教育优秀教材教育部高等学校社会学教学指导委员会推荐教材人类学概论第二版是21世纪社会学新系列教材。作者是庄孔绍。在公开课中使用。考研课程，论文必备书籍，人类学真是一门学问最广最深的。人类学概论庄孔少电子版图片预览简介本书以文字、图片、CD等形式对当代人类学进行了概述，涵盖了国内外人类学研究的最新成果。本书知识面广，文笔难易，深入浅出，概念清晰易懂。全书由影视教材和教材两部分组成。教材内容涵盖古今中外人类学理论的梳理与综合，考古与自然史、婚姻与家庭、沉浸、社会化与修养等人类学相关重要课题。是一部综合性、高层次、多角度的人类学基础知识巨著。图书精选本书适用于大学人类学专业课程和公共课程。具有三个特点：一是涵盖了国内外人类学研究的最新成果，如：重组人类学的理论进程；详细介绍了形体、考古、语言、影视、应用等学科的最新进展；突出实地考察的研究方向和品类选择指导。介绍人多为在该领域有经验的人，具有较高的公信力。二是突破一般教科书纯文字、静态叙述的传统，以文字、图片、CD等多种方式展示当代人类学的概况。12位著名人类学家的速写、7部优秀的人类学纪录片等，让学生真正领略到人类学的博大内涵。三是写作难易与简明相结合：重要概念和术语讲解深入，点状分布，相对独立又相互联系，便于教师在教学时选择；实例解读”，有利于加深学生的理解。目录人类学概论（第二版）第1部分第1章人类学基础第1节什么是人类学？第2节人类学领域第三节认识论和方法论主题第二章人类学理论发展历程（一）第一节进化论第2节沟通与社会和文化第3节泛函理论第三章人类学理论发展历程（二）第1节性质、结构和符号第二节结构马克思主义与实践理论第三节后现代主义与人类学重构第四章：人体的属性第1节什么是体质人类学？第二节生命起源与人类进化第3节人类差异和人类文化第5章考古与博物馆第1节考古学、考古史和考古人类学第2部分：自然历史研究第六章田野调查的特点第1部分：实地考察的研究方向第二部分：实地研究的类别选择第3节研究性质和领域伦理第7章实地考察方法第1部分：进入现场工作场所第2节实地考察方法第三节现场资料及安排第八章沟通的意义第1节理解语言第2节语言的社会文化相关性第3部分：交际民族志第9章狩猎、农业和游牧第1节Safari游览的第二部分第3节游牧民族第10章：乡村和城市第1节集约化农业和农村人类学第二城市社会第十一章：婚姻、家庭和亲属关系第1节性别和性别第2节婚姻和家庭第12章保湿、社交和培养第一节人性和个性第2节保湿、社会化和文化第3节文化颠覆与文化适应第13章种族和社会分层第1部分：种族和民族第2部分：民族认同和民族关系第3节社会分层第十四章政治组织和社会控制第1节政治组织第2节社会控制第15章宗教与仪式第一节：人类学视角下的宗教第二节仪式与巫术第3节社会中的宗教第16章文化展示第一节人类学和口述第2节文化写作第三节影视人类学第四节艺术诠释第17章人类学的应用第一节：人类学的应用历史第2节人类学应用实例影视教材第二辑第1部分“酋长的第五任新娘”第二部分“我的妻子和女儿”第三部分“中巴昂人”第四卷《长江实地考察》第五部分“兰屿观”第6部分“用第五指吹奏萨朗长笛：西苏门答腊派库布哈的抒情歌曲”第7部分“老虎日”重要术语的小词典人类学概论庄孔绍df阅读后因为庄孔绍的名字，我买了这本书。他的《银翼》是一本好书。一般来说，介绍是多余的书。学生死记硬背学者、书名和理论是没有用的。几天后，他们会在考试后忘记它们。如果你想学习一门学科，你不需要阅读这门学科的介绍。估计没有一个人读过《文学概论》成为作家。很难说我是否读过《人类学导论》并成为一名人类学家。总的介绍大而全，什么都说，但什么都只讲皮草，不能给人留下任何印象。就像一瓶纯净水，无色、无味、无味，最后无影无踪。我想知道为什么教科书没有编辑自己的立场和偏好？一本好书应该留下编辑的体温、气味、痕迹——即使它很糟糕。中国的教科书一直没有“痕迹”。这种学术清白的根源，归根结底是共产党人的道德清白、共产主义清白、教义清白、大义清白、国家清白、家庭清白。再进一步，自由国家的政府和政党不关心道德，不引导或批评道德，因为道德属于社会领域，而不是政治领域。但是，共产主义/共产主义/主义/主义/国家/国家的政府/政府和政府/党认为他们是世界的救世主，他们必须照顾一切，甚至道德。当政治涉及道德时，除了需要道德为自己服务之外，其他的，只能让道雪成为一个严重洁癖的尼姑。最好的状态是“净”如蒸馏水，“尼姑”如透明人，即“无”。在这种全民清洁的影响下，教科书自然会变成学术清洁。教材的智性清洁是极端的，即放弃判断，只用中性的词来陈述所发生的事情，同时也对那些政治不允许的作品、学者和学说进行屏蔽和忽视。这样的教材，如果很难给读者留下“痕迹”，那简直就是一个“奇迹”。当然，并不是说这本《人类学导论》编辑得不好。对初学者了解人类学很有用。购买它的目的是在公开课上阅读。是的，我读过它，但我没有留下深刻的印象，所以我有几句话。...

2022-05-03 人类学理论导论 《人类学概论》

图书名称：《师说人类学》【作者】彭兆荣作【页数】420【出版社】上海：上海社会科学院出版社,2021.10【ISBN号】978-7-5520-3585-8【分类】散文集-中国-当代【参考文献】彭兆荣作.师说人类学.上海：上海社会科学院出版社,2021.10.图书封面：人类学》内容提要：《师说人类学》是彭兆荣教授退休后写就的一本回忆性散文集。全书分“大师篇”“吾师篇”“友师篇”“多元'人类学'”以及“厦大岁月”五个部分，正如作者所述：“在《师说人类学》里，我、师与人类学三者串联贯通，称得上是'我+他'的特殊表述，体例上没有传统的规矩，只是'我'回忆的故事，却又不是一般意义上的回忆录。'人类学'虽是主脉，却也没有人类学'史'的线索。”全书既有对费孝通、萨林斯、林耀华、李亦园、乔健、金光亿等大师的独家记忆，亦通过对恩师格雷本（美国）和李穆安（法国）的讲述向读者勾勒出自己有趣有料的问学访学经历，“友师篇”记录了自己许多的学界师友-郝苏民、易中天、叶舒宪、徐新建、王明珂、庄孔韶、徐杰舜，等等，而“多元'人类学'”和“厦大岁月”则更多地着墨于学术研究与学术生态，时而抒情隽永，时而针砭时弊，读来酣畅尽兴，不时发出至情至真的感慨。人类学是研究“他人”的学科，了解他人而反观自己，把“自己”和“他人”都放在镜子中来观察，可以说是这门学科独特的学术视野；人类学亦是一门行走的学问，学者“一只脚踩在图书馆，一只脚踏在田野中”，从而获得更多的理解之同情与生命之充实。这种不画地为牢的研究方法和心态，在彭教授以散文为体例的写作中体现淋漓。贴在作者身上两个挥之不去的标签-师者和人类学，让我们得以走进他无数至情至真的生命往事。《师说人类学》内容试读大师篇洋三金头美用生命书写民族志一怀念费孝通先生一、“讲员”与“学员”见过费老好几次。第一次见，是在1995年6月至7月间，由北京大学举办的我国首届“社会-文化人类学高级研讨班”上。那个时候，一批东亚著名的人类学家汇聚北京大学，包括费孝通、林耀华、中根千枝、李亦园、乔健、庄英章、金光亿、宋蜀华等，季羡林教授也参加了高研班的一些活动。学员大多为一批社会文化人类学的中青年学者，其中有一些已经做出了不错的成绩。学员中有马戎、庄孔韶、周星、高丙中、王铭铭、包智明、王筑生、王建民、张海洋、周大鸣、麻国庆、潘蛟、纳日碧力戈、郭志超、石奕龙、张彤，还有我。我记得不完整，反正现在国内成为人类学骨干的学者，有相当一部分都是那届“高研班”的学员。用生命书写民族志003在后来的一段时间里，大家聚在一起的时候，会把那一期称为“黄埔一期”，很臭美的，也有显摆的意思。那时，费先生是“讲员”，我们是“学员”。他给我们讲课。费先生与学员们在一起费老的乡音很重，刚开始听费老讲课很费劲，慢慢地就习惯了。不过，费老的课讲得很通俗、很生动，绝少使用新潮概念和生僻词汇。授业时经常贯穿自己的生命经历、经验、感受和感悟，听他讲课，就像读他的《乡土中国》。他的文字很平和，他的讲课很平和，他的为人很平和。大师授业大多如此，说话不仅让人听见，让人听懂，更要让人受益。“听君一席话，胜读十年书”用之于大师上课也算贴切。我明白了一个道理，真正的大师是不会用“高深理论”吓人的；纵然是高深的理论，他们也都能讲得很平和、通俗，让人听004师说人类学···试读结束···...

2022-04-28 epub 图书 epub出版物

书名：牛津大学自然史博物馆寻宝之旅作者：[英]凯特·佐薇，迪思顿/[英]·西蒙斯译者：吴倩出版年：2020-2页数：230类别：科普读物格式：df/eu/moiISBN：9787521712315作者简介：凯特·牛津大学自然历史博物馆档案馆和图书馆馆长迪思顿。对牛津大学自然历史博物馆的收藏和档案有深入的了解和研究。佐薇·牛津大学自然历史博物馆昆虫展品负责人西蒙斯。《牛津大学自然史博物馆寻宝之旅》简介：一个半世纪的珍贵积淀，一个大饱眼福的纸上展览。两次惊人的寻宝之旅，一次感受地球脉动的路上午睡。渡鸟、恐龙化石、菊花石……有代表性的稀有化石和标本、珍贵的图册和模型；达尔文、华莱士、巴克兰和霍普……倾听自然科学史、传奇博物学家和博物馆本身的迷人故事。牛津大学自然史博物馆成立于1860年，仍然是非常重要的自然科学研究中心之一。从这本书开始，你就踏入了牛津大学自然史博物馆独特的大门。伴随着《渡渡鸟与伏特舞》的入口曲，你可以参观代表性的稀有化石和标本、珍贵的图册和模型，自然科学史、传奇博物学家和博物馆本身的迷人故事。这本书由两位熟悉博物馆收藏的专家撰写。他们精心挑选了博物馆80多组具有代表性的收藏品和独特的建筑结构。·玛丽·和平的鱼龙化石，从达尔文在寻找渡渡鸟的旅程中画的螃蟹到极其珍贵的渡渡鸟软组织标本，从历史上第一个发现的恐龙化石到火星陨石……了解这些展品及其背后的故事，可以帮助我们深入了解自然科学发展的轨迹。旅途结束时，我们将在博物馆著名的玻璃屋顶下愉快地说再见。欢迎来到你的纸上博物馆。...

2022-04-06 中国博物馆学家 著名博物学家